二十七天袍天棍

部署好防止太平军入侵的战略，并下达了准备战斗的命令后，主宰天君决定亲自巡视关隘要地。

临行前，他想到了和合先生。蓑衣渡之险峻、之重要是那个老顽固最先告诉他的，他得带上老顽固，让老顽固看看他的军威，看看他的布置。

主宰天君问铃儿，你那个老头的病好了吗？铃儿说应该好了。主宰天君说既然你那个老头的病好了，那就叫上他，跟我一起出巡。铃儿说你还记着他啊，他现在还有什么用。主宰天君说要你去喊你就去，怎么这样啰嗦。铃儿就说好咧，要我喊我就去喊咧。不过不要再说什么是我的老头。主宰天君说，他现在还是你的老头啦，我又没批准你休了他。

和合先生见铃儿回来，依然笑脸相迎。可听铃儿说天君要他随同出巡，他又有点犹豫，主宰已经摆好了与太平军干的阵势，自己随同出巡，还挂了个空头大夫的衔，岂不成为太平军的对头。那太平军若是打了进来，自己又难逃一劫。可乡民都说长毛杀人如黄巢，这又不能让长毛打进来。不让长毛打进来，自己又得帮主宰……唉，唉，乱世之际，站到哪一边都不好办。

和合先生对依靠救民军实现自己五斗米道六斗米道的理想已经破灭。难道再赌一把，将希望寄托在太平军身上。不可轻易再试，不可！尽管他也听到了太平军的纲领口号，可救民军的纲领口号同样好啊，自己就是轻信了纲领口号……他猛地又想到了自己的地下史官之责，正好借此机会再来个实录。反正是什么就记什么。

和合先生遂跟着铃儿进入了出巡的队列。

这一随同主宰天君出巡，和合先生算是见了世面，那阵势，既不同于皇帝出巡，但又不失皇帝的威严，可谓是推陈出新。

出新之一，乃主宰天君不坐轿子，坐的不知该称什么。他那胯下本应是匹战

马，但战马从头到尾都布满金银首饰，令人看不出是战马，而看不出是战马的战马上有一顶不用人撑的黄罗大伞，比今日摩的上所装而交警不准装的那种遮阳伞要大，要气派得多。黄罗大伞是怎么装上去的，和合先生隔得远，眼睛又有点近视，硬是没看出个究竟。再则，战马本应是骑，但主宰天君是坐，双脚不用套在马镫里，原本的马镫处，变成了宽而厚的护垫，身后又有高高的靠背。黄罗大伞下，主宰天君靠在靠背上，前后左右各有四名牵引、跟随、护卫着战马的人，远远看去，又像是坐在打着黄罗大伞没有顶盖的八抬大轿上。

出新之二，虽然有轿子，随行的文官都按人头配备了轿子（给没给和合先生配，和合先生不知道，铃儿没跟他说，铃儿早就到她该去的队列了），但轿子里无人。随行的所有文官都开动11号车，走路。因为主宰天君说了，说今儿个我们同甘共苦，我不坐轿子。主宰天君说他不坐轿子，随行的所有文官就都不坐轿子，所以轿子里是空的，空轿。

出新之三，随行的武官也都按人头配备了马匹，但随行的武官们也走路，原因是有腿把子劲的武官说，我们天君不坐轿子只骑马，如果我们也骑马，那就等于和天君并驾齐驱，那就是非礼了。于是武官们也都走路，马儿由副官或士兵牵着。有腿把子劲的武官还说，走路好，走路是最好的锻炼方法，比什么锻炼都好，不但可以锻炼身体，还体现了我们天君经常说的人人平等，我们不骑马，就和走路的士兵平等了嘛！凭什么士兵能走路，我们为将的就不能走路？主宰天君听了夸赞，说把他的人人平等之思想体现在了具体行动上。主宰说，你们要走路我不反对，但如果谁走累了，走不动了，就去坐轿子，就去骑马。轿子和马本来就是给你们坐、给你们骑的嘛。主宰天君说了这么体谅下属的话，下属们谁也不说自己走累了，走不动了。

浩浩荡荡的出巡队伍一出发，道路两旁挤满了来看的百姓，交口称赞，说从来没见过这种新气象，文官不坐轿，武官不骑马。天君坐的那个东西，连大戏台上都没见过。说是骑马吗，自古以来没见过马上面还有不要人撑的黄罗大伞，而且那马，硬是看不出还像马了；说是坐轿吗，又分明是四条腿在驮着。还有人唱起了顺口溜颂歌：

扶夷江，弯又长，

扶夷国里新气象。

扶夷江，波连波，

扶夷国里新事多。

扶夷江，往东流，

扶夷国里尽风流。

……

武官不骑马，

文官不坐轿，

老百姓乐得心里跳。

天君爱民民爱君呀，

咿呀嗨呵咿呀呵。

这顺口溜颂歌是铃儿原来所在的扶剧团集体编出来的，铃儿他们走到哪教到哪，词儿容易记，曲儿是套用本地山歌调，一下就为人们记得滚瓜烂熟，唱得滚瓜烂熟。但“武官不骑马，文官不坐轿”几句是唱的人现场临时加进去的，和前面的几句套不起。扶夷江人唱山歌都是临时编词，加几句进去容易得很。对于原作“扶夷国里尽风流”那一句，当时铃儿表示了不同意见，说还是别用“风流”，免得百姓往那方面去想。旋遭到反驳，说风流是指英俊杰出的人物，有何不妥？铃儿还是坚持最好别用，免得人往那方面去想。争来争去，有人说，你是自己往那方面想多了吧。铃儿就不争了。

听着顺口溜颂歌，主宰天君对马儿两边的人说，有百姓这样的拥护，谁奈我何？！洪妖头能奈我何？！

马儿两边的人说，是啊，是啊，这都是百姓自发的心声啊！

主宰天君在感叹谁奈我何时，和合先生在想，这哪里是去巡视关隘要地，这

是去封禅啊！若真的要去检查蓑衣渡之布防，当从水路乘船直达。若照这个行径，

这种走法，十天半月也到不了蓑衣渡。然，咱只管如实地秘密记述便是。

出巡的人马走着，走着，主宰天君要撒尿了。

天君也好，天王也好，在出行途中要撒尿都是无可厚非的。特别是坐马坐轿，一颠一颠的，特容易颠出尿来。只是主宰天君在这途中的撒尿，那是酷毙。

但听得马儿两边的人喊道：“暂～停～！”并对后面的人做出“暂停”的手势，有点像篮球比赛裁判示意暂停的手势。后面的人便一齐停住。马儿右边的四个人将主宰天君扶下马，马儿左边的四个人立即过来，八个人簇拥着主宰天君往路边走。走到路边，主宰天君说还走远点，走远点，还是要注意点文明礼貌。于是又走，走到一个田堪边，主宰天君立住了。一个侍从按照皇帝撒尿的仪式喊道：

“开～天～袍！”（皇帝撒尿本是喊开龙袍。由太监喊。主宰天君说不要搞皇帝那一套旧玩意。遂改为开天袍。以下的“龙裤”、“龙棍”等，均照此改了。）

另一个侍从赶紧半蹲着将主宰天君的袍服撩起，搁在自己的手上。

主持仪式的侍从又喊道：“脱～天～裤！”

赶紧又走过来一个侍从，将主宰天君的裤子脱下（那时不管是皇帝还是天王天君，裤子前面都没有开口钉扣子或安拉链，所以都得把裤子脱下）。

主持仪式的侍从接着喊道：“托～天～棍！”

脱裤子的那位侍从便将“天棍”轻轻托住。这时主宰天君开了句玩笑，说，什么天棍，还不就是条**。主宰天君一边说就是条**，一边撒尿了，因为憋了一阵子的尿，这一撒出来便撒得既高又远。主持仪式的侍从便喊道：“一泄千里，滋润万物！”（若是撒出来的尿没劲，只往下滴，甚或是断断续续地滴，则喊：“万年不干水，润物细无声。”总之是随着尿出来的不同程度而变换喊法。）

主宰天君尿完了，主持仪式的侍从就喊：“抖～天～棍！”“一抖，二抖，三抖……”

托着“天棍”的那位侍从就按照口令“一抖，二抖，三抖……”

主宰天君点了点头，示意抖干净了，可以了。主持仪式的侍从便喊：“收～天～棍！”“天棍”就收进去了。“复～天～裤！”裤子就恢复原位了。“穿～天～袍！”袍服就整理妥当了。

主宰天君展开双手做了几下扩胸运动，又做了几下踢脚运动，说，走吧，还

得赶路哩。八位侍从就簇拥着主宰天君回到原地，将主宰天君扶上马，喊道，起

行！便又往前而走。

和合先生以为那些抬着的轿子全是空轿，他错了。有一顶轿子里其实坐着主宰天君的夫人，也就是天后。但主宰天君认为洪妖头洪天王洪秀全的老婆肯定也称天后，遂命令改称天君后。可天君后喊起来有点拗口，便简称君后。这位君后坐在轿子里之所以会被误以为是空轿，乃她非常注意减肥，减得体重只有几十斤。她的个子不矮，减肥减得只有几十斤后，那身材就甭提有多好了，一走动起来，就真是风摆杨柳。铃儿曾对和合先生说过君后之美丽，说“你若见了她，小心膝盖打颤”。铃儿那么漂亮，都自认为比不上。铃儿实在有些嫉妒，也想减肥，可本来就不怎么肥的她不敢减，因为她担任宣传工作要经常在外面跑，在扶剧团时还得下乡演出，若减肥减得弱不禁风，一走路也像风摆杨柳，还怎么到处跑工作？！可嫉妒之火愈发炽烈。现今她成了天君的秘书、小三，她就想着有一天要取君后之位而代之，被扶正。本来其时的小三都可以被正式纳为妾的，铃儿可以当妃子，但主宰天君破旧，说他不搞三宫六院七十二妃那些个东西。因此铃儿就只能当小三。只是小三都是不安份于小三的。后来铃儿的结局就很惨。

君后尽管体轻，但在轿子里照样颠，比体重的颠得更厉害，颠来颠去颠得她也要撒尿了。于是队伍又停下来，一群侍女立即上前，将她扶出轿，簇拥着往有树木的地方走，走到树木浓郁而又便于撒尿之处，一个侍女喊道，开凤袍！另一个侍女便将君后的凤袍撩起，同样搁在自己的手上。接着是喊脱凤裤，另一个侍女便将君后的裤子脱下。再接着喊的是露凤眼。露出凤眼后，君后就开始撒尿了。君后撒尿时，喊的侍女也要根据尿出来的不同程度而变换喊法，如果也尿得急，尿得有劲，就喊“骤降喜雨，万物复苏”。如果尿在落于地上的树叶或草上沙沙响，便喊“雨打芭蕉，喜庆喜庆”。君后示意撒完了，则喊，夹凤眼！一夹，二夹，三夹……直至君后示意可以了。就不喊夹了，而是喊闭凤眼，复凤裤，复凤袍。把君后的衣裤重新穿好，整理好。再出示一面镜子，照着君后的脸，重新美一美容。君后撒尿这一套仪式，完全参照皇后撒尿的仪式没变。主宰天君说，女人嘛，就算了，别改了，难得想出个新的字眼来，反正是那么回事。

君后撒完尿后，上轿继续前进。随行的其他人员撒尿就比较容易，和平常人出行差不多，男的要撒尿了，走到路旁或田墈上掏出就撒；女的要撒尿了，邀几个人一同走到隐蔽一点的地方。苦就苦了围绕在主宰马儿前后左右的十六个侍卫，还有君后轿子前后左右的几个侍女，得憋着。主宰天君或君后撒尿时他们（她们）不能撒，能和天君或君后一同撒尿吗？天君或君后撒完了他们（她们）照样不能撒，能让天君或君后等他们（她们）吗？别说是天君君后，就是一般的上级也不能等，上级要走了，小车在等着，你还去撒尿，那就是完全不懂规矩，不适

合机关工作。

铃儿就在得憋着的人员之间。她不是君后的侍女，是临时工。主宰天君派她临时担任君后侍女的头领，希望她把出巡期间的侍女工作做得更好一点。铃儿本不乐意，凭什么要我去侍候你那大老婆？但不敢违抗，只能尽心尽意做好临时侍女头领工作。可守着君后撒完的那一泡尿，令她心里极度不平衡起来。原来当大老婆有这么样的优越呵，连撒尿都不用自己脱裤子……取而代之的念头愈发炽烈。她决心要不惜一切代价向主宰天君“进攻”，让天君把这个“风摆杨柳”休掉……铃儿这么想后，对君后愈发恭敬，君后上轿下轿她亲自去扶。她本来是只要指挥别的侍女“快点快点”就行。

继续前进的出巡队伍受到了凡有百姓所在之处的百姓的热烈欢迎。欢迎队伍中有扶剧团早就安排守候在那里的人员，他们夹杂在百姓中间，带头喊欢迎口号：

“欢迎欢迎，热烈欢迎！”

“天君爱百姓，百姓爱天君！”

……

还唱顺口溜颂歌。

主宰天君频频向欢迎的百姓挥手致意。

这么热烈欢迎的场面，和合先生认为同样要秘密记录下来。唯真嘛。可惜的

是那时还没有照相机，不能将热烈欢迎的场面拍摄下来。

终于到了一个打尖歇息的地方。主宰天君还没下马，就要马儿身边的人传他的旨意，先是表达他对随行人员的慰问，大家都辛苦了！随即要走不动的人回去休息，不要再跟着走了。说出巡第一阶段的任务已经完成，下一步要走的路程可就不是今儿个这路程了。今儿个这路程都走不动了，明儿个反成为累赘，影响出巡工作的顺利完成。回去的人员坚守好本职岗位，并做好迎候出巡队伍回来的准备。

主宰天君这旨意一下，一片响亮的回答声是：“坚决跟着天君走，千难万险不回头！”

这时主宰天君已经下了马。他就说，那就随你们，随你们。反正明儿个要精简不少人。

听说要精简不少人，就有不少人想，与其明儿个被精简，还不如今儿个回去；

今儿个回去还可以会一会情人，反正老婆还以为咱是跟着天君出巡。可又想着就算今儿个回去，打尖的这餐饭还是要吃了才行，实在走不动了不说，肚子也饿得贴后背了。于是吃了打尖的这餐饭，便有不少人遵照主宰天君的旨意，回去了。孰知吃了打尖的这餐饭便回去了的人，就吃不到多少餐饭了。回去的人成了主宰天君清洗的对象之一。主宰天君非常清楚局势的严重，外有长毛准备进犯，内有八十里山的匪患，成了什么靠山军。真正的“内忧外患”。凡局势一吃紧，自古以来，无论朝廷、也无论绿林；无论义军还是割据者，都会先清洗内部，将些不坚定分子、受怀疑分子、被认为有问题、不忠诚、不可靠分子，统统清洗掉。此类例子数不胜数。吃了打尖的这餐饭便回去了的人，就是不坚定分子！也有少数没吃打尖的这餐饭就走了的，主宰天君认为他们比吃了再走的人还是要好一些，至少省了一餐饭，可以划为不坚定分子中的B类。这些没吃就走了的人在路上吃了自带的干粮，急着要找个地方躺下睡一觉。

和合先生没走，他要跟着走完全程好如实秘密记录。

和合先生为了如实秘密记录，跟着主宰天君出巡做到了“坚决跟着天君走，千难万险不回头”！躲过了第一波被清洗的劫难。主宰天君在行宫单独召见铃儿时，说，你那个老顽固老林，我原以为他会在第一天就溜走的，没想到他还自始自终跟着咱。你那个老家伙，难道是真心忠实于我？！铃儿在下面用手轻轻地捶了一下他的背，说，讨厌，在这个时候还说那个老家伙。他就是那么个呆滞，一根筋。别的我倒是没看出什么来。主宰天君说，你还不让我提那个老家伙，你这不是在为那个老家伙说话么？铃儿说，他不干我的事，你快点批准我休了他。不过你批不批准都无所谓，反正我早就没回他那个鬼家了。当初就是你害了我，害了我。铃儿撒起娇来，不停地扭动。扭得主宰天君大畅快，将他压得更紧了……

主宰天君从行宫里出来，见到在外面站岗的小鬼警卫于毒辣的太阳下站得笔直，一动不动。心疼得摸了一下小鬼警卫的脑壳，说，小鬼，辛苦了。小鬼警卫立即敬礼，大声回答说，天君辛苦！过了一会，铃儿出来了。铃儿说，小鬼，还没换岗啊！铃儿吃吃地笑着走了。

跟随主宰天君出巡、吃了打尖的那餐饭便回去了的人，在主宰天君出巡回来

的欢迎会上，一个一个被拖出去砍了脑壳。没吃那餐饭就走了的人，嚇得面色惨白，跪倒在地，放肆磕头，乞求天君饶命。个个磕得额头流血。主宰天君说，我又没说要把你们怎么样，磕什么头，像什么样，起来起来，把血擦了，去包扎一下。并要伙房给做餐好吃的，补起那天没吃的那一餐。

和合先生并没有庆幸自己躲过这一劫，而是想，这个主宰天君疯了，连自

己人也滥杀起来。扶夷国，气数不会长了呵！他断定，这种滥杀自己人的事会继续发生，不断发生。终有一天，他也逃不脱。但他不去想自己的脱身之计，他要坚持秘密记录到底，坚持当地下史官当到底。他当不了晋国的董狐，当不了齐国

的那个太史，但自认为传承了他们的精神。

这一天，去找江忠源的长老爷突然出现在他面前。

长老爷这次进来没费什么周折。守护的还是那位军爷便衣，还是没换岗。军爷便衣已不记得长老爷，长老爷却认得他。长老爷一见他就掏出足有五钱的银子塞进他口袋里。塞得军爷便衣连声说，这么客气，这么客气，快请进，先生在家里。军爷便衣赶紧打水酒喝去了。

长老爷现在口袋里有钱了，是江忠源给他的。他开始不肯要。江忠源说，你身上得放些钱，万一被他们的人找麻烦，钱可通神。“他们的人”是指主宰的救民军。

长老爷一见到和合先生就说：

“先生，我找到了江大人。江大人回来了。”

和合先生忙到门外看看有不有人。长老爷说：

“先生，不用看，没人盯梢。那个便衣被我打发了银子，他打水酒喝去了。”

长老爷已不是原来那个长老爷，他找到江忠源后，被调教出来了。

长老爷又说：

“先生，我长话短说。我是江大人特意派来的。江大人已经知道先生的处境，

他要我转告先生，三十六计，走为上计。”

和合先生说：

“江，江先生，他现在何处？”

长老爷说：

“江大人现在金芝岭操练团练。不日就要起兵。江大人说先生最安全之地，

就是去金芝岭。请先生尽早动身。我得走了。呆久了恐对先生不利。告辞。拜谢先生上次放我去找江大人之恩。”

长老爷走后，和合先生陷入了两难的境界，他知道江忠源一定能成大器，江忠源要长老爷来找他，直接告诉他金芝岭操练团练之事，并要他去金芝岭。说明江忠源是何等的相信他！不担心他去向主宰天君告密，不担心他泄露消息。统帅之才，统帅之肚量啊！江忠源说金芝岭是最安全之地。那确实是最安全之地。到了江忠源那里，还真能干出一番大事来。然而，自己已经投诚了主宰天君，又去投奔江忠源，忠臣不事二主啊！倘若呆在这里不动，他又知道，迟早会成主宰天君刀下之鬼。早则不可预知，随时有性命之危；迟则在主宰天君大败，扶夷国即将灭亡之时。

主宰天君啊主宰天君，你的大限就要来了啊！你的大限不是太平天国，而是江忠源啊！洪天王若起兵来攻，你只要守住蓑衣渡，他无法。可江忠源，江忠源，你绝非他的对手。

和合先生为主宰天君担忧起来。可有什么法子呢？没有。即使告诉他江忠源已经回来，已经在金芝岭操练团练，也没有办法，自己也想不出个对付江忠源的办法。

和合先生不禁又为江忠源着想，江忠源会怎么行动呢？如果太平天国大军来

攻，太平军是对着救民军来的，是要取道扶夷江。那么，江忠源是让太平军和救

民军厮杀，他是坐山观虎斗，待两败俱伤后行事，还是先打救民军，再战太平军？

和合先生想来想去，认为江忠源应该会趁太平军尚未进犯时，先打救民军。一则报仇心切，他不会等到太平军和救民军打起来，并打到两败俱伤后再动手，他等不及。二则救民军不如太平军强大，且主力都陷在八十里山，八十里山的主力若一撤回，八十里山的靠山军杀出，他可以联合靠山军共击救民军。打败救民军后，声势大振，兵力大增，再对付太平军，则胜算在握也！

和合先生为江忠源想的这个计策不能不说是上上之策。然而，他即使把此计献给江忠源，江忠源也不会采纳。江忠源是要“先拒外寇，再除内贼”。他与“攘外必先安内”正好相反，是反其道而行之。他那“再除内贼”还包括了八十里山的靠山军。他不但不会联合靠山军共击救民军，而且要将靠山军和救民军一并剿除，重新还八十里山一个平静。

江忠源仅凭在金芝岭操练出来的几百团练，便要南阻太平军，北击救民军，西剿靠山军，他到底有这个本事否？他的“先拒外寇，再除内贼”能成功否？

二十八夜莺飞走不复回

曾找和合先生哭诉的满老倌的预言变成了现实。

大饥荒如同瘟疫在扶夷江流域迅速蔓延。

在扶夷江的历史上不可能没有发生过饥荒，但均能较快度过，未出过饥荒史上骇人听闻的事件。故扶夷江人总爱说自己这地方好，饿是饿不着，冻是冻不着的。饥荒发生时之所以能较快度过，一是官府开仓放粮，二是大户施舍粥饭、散发钱米，三是家族内部相互周济。其中大户施舍起了非常重要的作用，其一，饥荒一起，率先救助的是大户，在门外支棚架锅，熬煮粥饭，来者有份，昼夜不断。此善举无须舆论呼唤、无须有关方面下文、号召、组织。之立即自行实施，一则头顶有天，天在看着，菩萨在盯着，此时若不行善，必遭报应。“头顶三尺有神明”，不讲良心不行。“报应”是束缚人的行为规则之天律，个个相信。故那时的商人不卖假货，市场上没有假货，根本用不着工商部门去查也没有这么个部门。散发钱米亦有传统，凡讨米者，不论走到谁家门前，绝不会空手而走，最少的也会给一抓米或两个红薯或半碗剩饭。二则皆知“饥荒起盗心”之理，你不施舍，饥民便会入户来抢。“与其被抢，不如施舍”。大户施舍所起的第二个重要作用，是加快官府开仓放粮。民间大户都支棚架锅昼夜施舍，眼看就不济了，官府还能不赶快采取措施？民间大户已经替你“抵挡”那么久了，你还不快出“援手”。倘若民间大户和饥民一道来衙门前，局面不可收拾也……

扶夷江这此的饥荒来势之猛，蔓延之快，是因为不仅所有的大户都被主宰

天君发动的人及部下搜抢、拷掠、“挖地三尺”，全搞光了（抢财物之人分到的一些财物也被收缴进入“天库”了），就连中小户人家也被搞光了。这一搞光，大户人家再无什么可施，讨米的都无处可讨，家族内部也没有什么可相互周济，唯一的希望，是寄托于扶夷国的官府开仓放粮了。

大饥荒如同瘟疫迅速蔓延的消息也报到了主宰天君那里。

主宰天君说，真的有那么严重？禀报的人说，是下面报上来的。主宰天君说，下面报上来的？下面的人惯于谎报虚报，自己好从中贪污，不可信，不可信。得收集到真实的情况。

“这样吧，你们去收集些民谣。听听民谣怎么说，民谣是最能体现民情的，是百姓的心声。光听下面汇报是靠不住的，是要误事的。”

于是组织人马去收集民谣。

很快，收集的民谣就到了主宰案头，其中有和合先生死去的儿子生前编的“扶夷河，浪滔滔，救民军，威信高；均贫富，劫员外，老百姓，乐陶陶”；有扶剧团集体编的“扶夷江，弯又长，扶夷国里新气象；扶夷江，波连波，扶夷国里新事多”；有根据出巡时欢迎人群中现场所唱再加了一句的“天君爱民民爱君，百姓和天君一条心”；还有突击编出的“三天打烂一张鼓，两天敲烂一面锣；不是锣鼓不经打，而是乡里喜事多”。主宰天君看着前面那几首民谣，认为一般，认为一则是没有紧扣所传的饥荒这个主题，二则是好像在哪里听过，不新鲜。看到“不是锣鼓不经打”这一首，点了点头。

主宰天君再看“不是锣鼓不经打”的下一首时，笑了，说：

“这首好，这首不但反映了真实情况，而且提出了解决问题的方法。”

两旁的官员忙凑过头去看。只见这首写的是：

吃了苞谷吃红薯，

吃了红薯吃萝卜；

不怕田里不长谷，

只要搭配均匀晓得煮。

主宰天君说，怎么样，看出这一首好在哪里了吗？首先，它的题材好，充分地反映了现实，反映了真实情况；其次，从艺术上来说，它是真正的现实主义，是真正的来自民间的百姓之作、农民之作，没有文人加工雕琢的痕迹。前面那几首，是经过文人加工的。这些加工的文人，就是你们搞宣传的秀才，就是扶剧团的编创，以为我不知道？我全知道，只是不点明罢了。当然，收集的民歌民谣，进行适当的加工是可以的，去伪存真，去粗存精，去俗存雅嘛。《诗经》里的《国风》，是民歌，那些民歌难道没有经过文人加工吗？是经过了的。所以进行加工，进行再创作是必要的。但是和这首来比，就相形见绌了。还是“清水出芙蓉，天然无雕饰”的好啊，感人啊！

听主宰天君这么一说，众皆赞叹，天君对文学也这么内行啊！先前只知道天

君博览群书，精通经史，博闻强识，唐诗宋词，背诵如流。没想到对文学创作、文学理论也这么精通！不佩服不行，不行。

在众官的赞叹声中，主宰天君说：

“这首民谣怎么没有一个标题呢，应该有一个标题。这个标题就叫《只要搭配晓得煮》。‘均匀’二字嘛，在正文中是可以的，尽管七字句成了九字句，但表达的意思更清楚。不能因形而伤意，形式要为内容服务。况且，民谣民歌不是格律诗词，完全可以突破。但作为标题嘛，就可以不要了，标题简短一点好。”

众官连连点头。

“是啊，是啊，标题嘛，是要简短一点，简短一点好。”

“二胡听弦，锣鼓听音，看报读题，读书看名。标题简短一点才好记，才醒目，才让人过目不忘，才好推广……”

……

主宰天君说：

“《只要搭配晓得煮》告诉我们，灾情是存在一点的，饥荒是有一点的，但

是，只要搭配得当，灾荒是可以度过的。平时吃苞谷搭红薯嘛，吃红薯搭萝卜嘛，米饭平时半稀半干嘛，苞谷红薯杂着吃嘛，农忙时就多吃点干的，农闲时就多吃点稀的嘛。困难是有的，但困难总没有办法多嘛。办法是人想出来的嘛。关键是要开动脑筋。人的脑筋是用来干什么的呢？是用来想办法的。《只要搭配晓得煮》就告诉了我们一些办法。还是百姓有智慧啊，智慧藏于百姓中啊！这个《只要搭配晓得煮》是谁收集的啊？”

答：是铃儿。

“铃儿收集的！不错不错，这说明铃儿是真正深入到了民间，是真正听百姓讲、唱，记录下来的。以后收集民谣民歌的，都要向铃儿学习。”

主宰表扬完铃儿，说：

“我们有些头儿、干部、负责的，听风就是雨，明明刚立春，出一天太阳，

他说夏天来了；刚立夏，树上掉下一片叶子，他惊呼，哇，秋天来了。还有理论根据，‘一叶知秋’。难道春天就没有一片树叶落？难道夏天就没有一片树叶落？发生了一点小灾荒，就把事情说得不得了，把世界讲得一团黑，好像天就要塌下来了，国将不国了。我知道，他们是把眼光盯着了‘天库’，是想打‘天库’的主意！”

主宰天君把话停住，眼光往下面扫了一圈。那锐利的眼光、威严的眼光、洞察一切的眼光，令所有人都不能不把脑壳低下。

主宰天君提高了声调：

“我在这里把话说清楚了，‘天库’谁也别想打主意，那是用来保卫我们扶夷国的，保卫扶夷国全体百姓的，是用来抵抗侵略、歼灭敢于来犯之敌的！只能是这一个用途，不能挪作他用！否则，那就真的会是国将不国。大家要充分认识到形势的严峻，南边，洪妖头洪秀全的什么太平军长毛虎视眈眈，陈兵十万，时刻想要亡我扶夷；北边，山匪组成的什么靠山军还在负隅顽抗，做最后的挣扎。我们扶夷国内，那些被剥夺了财产，受到了打击的家伙，夜里做梦都在想着变天；还有那些因自己的利益受到些损伤，或受人蛊惑、心存不满的家伙，也在蠢蠢欲动。所以，我们要时刻提高警惕，我们在睡觉时也要睁着一只眼。别让人把刀子架到你的脖子上了，你还在打呼噜，还说别吵别吵我还没睡好。”

主宰天君最后这句话，又让众官员略微轻松了一点。不得不佩服天君连做报

告都有张有弛。

待众官员轻松了一点后，主宰天君说：

“现在，我宣布几条命令，第一，‘天库’没有我的亲笔批示，任何人不得开库。第二，继续加强对洪妖头的行动监视、军情刺探，一有异动，火速来报。第三，加强对八十里山剿匪进展的检查督促，将那些收编过来的队伍组成先锋突击队，派出督战队，只准向前，不准后退，以最快的速度剿灭靠山军。第四，为了与民同苦，度过饥荒，从今日起，本人菜金减免四成，不许超过三菜一汤，三菜必须是真正的菜蔬，不准夹杂有肉。一汤就定为腌菜萝卜叶子汤。”

主宰天君这第四条对他自己的命令一出，众官哗然，呀！我们天君都不吃肉了呀！那我们就更不能吃了。于是纷纷表态，都要求减免菜金，都表示灾荒不过去不吃肉。

主宰天君继续下达命令：

“除了我和大家以身作则，率先垂范外，从今日起，凡未上前线的士兵，包

括警卫、守护、勤杂人员、扶剧团的人员等等，实行两餐制，杂以红薯萝卜。保

证前线作战的士兵吃饱吃好。第五，加强监视一切妄图变天分子、不满分子。如发现他们有妄动之举，就地处决。”

这时有人问，像和合先生林之吾那样的人要不要加强监视？因为他尽管� ��了个我们的衔名，但从不上班。偶尔来一次，满嘴胡言，极尽恶毒攻击之能事。

主宰天君说，这些具体的事问他。

主宰天君说的这个他，就是前边讲到过的，说怕和合先生自杀而派军爷便衣跟踪保护的那位主宰的得力助手，现在是相当于副天君的领导。

副天君就说，那个和合先生林之吾一直有人在看着，不用再派人了。

主宰天君便又说了句幽默的话，使得专门研究饥荒问题的会议在轻松的气氛里散场。

主宰天君说：

“我现在倒是很想听听老林的意见，看他能不能说出《只要搭配晓得煮》里面的那些能切实解决问题的办法来。他如果说得出，我就封他为搭配大夫。”

扶夷江两岸的树皮全被剥光了，白森森一片，夜里看去，像一排排被行刑剥了皮的人。田里、土里的野菜已被挖得寸根全无，就连山上的观音土也被挖尽。

终于，出现了人吃人的事。

首先是有人杀死自己的孩子煮了吃；接着是杀死别人的孩子，将尸体肢解后自己吃一部分，拿一部分去卖；再接着有从乱坟岗，从旷野荒地背回尸体来吃……

但没有发生饥民哄抢官仓事件，哄抢不起来。主要是预防措施得当，刚一发现有聚到一起的饥民，立即镇压。并且成立了专门对付吃人肉、杀孩子、背尸体、卖人肉的小组，一经发现，立即要他也变成人肉，变成尸体。

没有俸禄的和合先生本来也会饿死的，可他不但没饿死，而且没有餐餐吃盐水汤了。江忠源派长老爷偷偷地给他送来了钱和吃的食物。长老爷仍然要他去金芝岭，说是江大人再三请求。和合先生长叹一声，说：

“晚也，此时我若离开此地，就不单是背判主宰，而且是背叛乡亲了。要死就死在这里罢，和乡亲们一道做个熟鬼。命该如此，夫复何求！”

和合先生又说：

“我在此地为乡亲们和合一生，当此非常时期，恳请转告江先生，能否早日率兵前来，打开官仓，放粮赈灾，方能保得乡亲们活命。我这恳求，于救民军来说亦是背叛，然于乡亲们来说，是救他们的唯一办法。我也只有这个办法了。”

长老爷说：

“我们江大人何尝不想如此，但实话相告，江大人所操练之团练，尚只有几百人。所谓救民军尽管已是天怒人怨，但兵力明摆在那里，论军事势力，以几百人而直捣这所谓天君的都城之地，无异于以卵击石。还谈得上打开官仓，放粮赈灾么？先生请好自为之，多多保重。”

长老爷走后，和合先生将长老爷送来的钱，给了一点给守护的军爷便衣。和合先生说，我早就知道你对我的守护，其实是看管，你已经看管了这么久，我有什么可看管的呢！但你是奉命，我理解，理解。也幸得有你看管，抄家的没进我这里来，这一点钱，是我开学馆时所攒，你拿去，聊补你也只有两餐饭吃，又没有什么油水的肚子。你若要去告发，就请去告发……

和合先生还没说完，军爷便衣说，先生，先生，你对我这么好，我还会是

那么没良心的人么？我知道你老人家的委屈，不公，不公，太不公了。先生你放

心，我现在是真正守护你的人。有人若对你老人家图谋不轨，看我宰了他！

军爷便衣又想把他戴绿帽子的事说出来，但还是只翕动了一下嘴巴，还是没有说。

和合先生遂拉着他的手，说，兄弟，实在感谢你啊，兄弟如不嫌弃，就和我一起吃点粥饭。一天只有两餐饭吃的军爷便衣哪有不从，连忙用学来的本地话说，那就讨烦先生，讨烦先生。

主宰天君派出去刺探太平天国军情的第一拨侦探来报，说洪妖头洪秀全的长毛太平军并无甚大动静，似乎是在搞什么内部整顿，继续封王封相。

主宰天君说，洪妖头在继续封王封相啊，你们就继续侦探。把洪妖头封的

什么妖王妖相统统搞清楚。

数日后，第二拨侦探来报，说清廷派了个钦差大臣，是个大学士，叫什么赛尚阿，将长毛包围了，还派了个间谍混入长毛内部，策反了一个军帅周锡能，周锡能串通一些人“内应谋反”。但很快就被破获，由东妖王杨秀清审讯，以“诱惑军心，搞通外攻内应”之罪名，杀了周锡能这个“反骨妖人”……

主宰天君一听，心里咯噔了一下，洪妖头内部都有“反骨妖人”，咱这里焉能没有隐蔽得很深的“反骨妖人”？尽管已经清洗了一批，但还得继续清洗。遂一面令侦探加紧侦探，一面密令加强对内部“反骨妖人”的侦破。

又数日后，第三拨侦探来报，说赛尚阿虽然将永安城围了个严严实实，但无法攻下。有赛尚阿的军中文人还写了诗：“孤城在望无人近，半载遥从壁上观。”……

主宰天君说，这诗倒是写得不错啊，“孤城在望无人近，半载遥从壁上观”。看来那洪妖头守城还有几下子。那就让他去守，让大学士赛尚阿去攻吧。大热天的，咱也别老呆在这里把个神经绷得铁紧，干工作得有张有弛。走，到舜皇山避暑去。

说完到舜皇山去避暑，他当即下令，提高对蓑衣渡的防卫级别，江面上一发现船只，立刻给我击沉！

下完命令，主宰天君说，洪妖头啊洪妖头，你骂我一声妖孽，我骂你一辈

子妖头。他娘的，谁要我一时不痛快，我叫他终生不痛快！我只要把守好蓑衣渡，你就只能到你天父那里去叩头，天父啊天父，给我插一双翅膀啰！

主宰天君之所以发布这个“江面上一发现船只立刻击沉”的命令，是断定太平军只有突围一条路，太平军如果能突围出来，最大的可能就是往他的扶夷国而来。要进他的扶夷国，必须过蓑衣渡，而要想过蓑衣渡，必须先派水军侦探，尔后采用偷袭。否则，只能是来多少，死多少，真的是有来无回。故而主宰天君在这个时候说去避暑，不能完全用贪图享受之说。他下达了正确的命令后再去避暑，就防御太平天国的军事部署来说，的确是可以安心地去避暑了。

然而，主宰天君万万没有想到的是，蓑衣渡会落入江忠源之手。而江忠源占据蓑衣渡干什么呢？——阻止太平军进入扶夷江。他阻止太平军进入扶夷江，不是在帮主宰天君打太平军吗？局势复杂矣。后面自有阐述。

其实江忠源在金芝岭操练团练的消息，也有侦探探得一点风声，禀报过主宰天君。但侦探未能探知是江忠源。只知道金芝岭有小股山民聚集，有异动现象。当时主宰天君听了后说，一个八十里山已经搞得我们伤了脑筋，这个金芝岭就别去惹他了。他娘的山民都是些马蜂窝，捅不得。对于江忠源，他一则是轻视，认为一个无官无职的举人掀得起什么风浪，泥鳅能掀起大浪来？二则因和合先生总是讲江忠源之厉害，为防万一，他已派人去寻找、刺杀。派出去的刺客曾捎信回来，说江忠源到曾国藩那里谋幕僚之职去了。刺客说在继续寻找时机，务必带江忠源的脑袋回来。他还有什么防江忠源之心。

刺客捎回之信，其实是江忠源所写。刺客落在了江忠源手里。

铃儿回到和合先生家。

守护在外的军爷便衣一看见铃儿走来，忙忙地进屋告诉和合先生，说那个女人回来了。

铃儿这次回来，是要拿走她的一些小东西。主宰天君在“弛”的时候也爱开点小玩笑，他不直接喊铃儿到他办公室来，而是写张小纸条，要小鬼警卫交给铃儿。

铃儿展开纸条一看，上面写着：

“铃儿，请到我这里来一趟。”

铃儿不知道有什么事，天君可是从未给她写过条子的，从来都是有什么事，由小鬼警卫直接公开传达或秘密传达。有时干脆就亲自喊她。可这回，竟要小鬼警卫给她一张纸条，而且纸条上写着“请”字。她知道，天君越是对谁客气，谁就可能要倒霉。相反，天君对那人不讲什么客套，不拘小节，甚至在接见时衣服都懒得穿整齐，打赤膊，只穿条挂空档的大裤腿短裤，那就是器重。这个纸条写得那么客气，难道是自己要倒霉了？！

铃儿想来想去，觉得自己没有哪个地方做得不对啊！只是有一次，在床上，自己使了点小性子，当时天君就好像有点不高兴，可很快，自己就用“特技”让他高兴了啊！难道，就是因为那次的小性子？铃儿心里如十五个吊桶打水，七上八下，不安地走进天君办公室。天君一见她进来，说，请坐。这一说“请坐”，铃儿就真的感觉到要大难临头了。她哪里还敢坐，勾着头，两只手也没有地方放了，紧紧抓住裙子，像怕裙子突然滑落下去。看着她那副可怜楚楚的样子，主宰天君知道自己的小玩笑产生了效应，他再也忍不住了，哈哈大笑起来。

天君一哈哈大笑，铃儿这才知道自己“上当”了。

天君是要她陪侍，去舜皇山避暑。

为了“报复”天君的小玩笑，铃儿提出，去舜皇山陪侍当然是义不容辞，但必须得批准她与和合先生“拜拜”。铃儿说她再也不想看见那个比她大十七岁的老家伙了。

天君说，行啦行啦，你就和他“拜拜”吧。但在“拜拜”之前，你总还应该去看他一下，和他说一声吧。不管怎样，总是做了一场夫妻嘛。不能总是让他蒙在鼓里吧。那个老林，有时候其实也不是那么特让人讨厌，譬如上次出巡，他就坚持到底了嘛。

于是铃儿说她还有些小东西在和合先生那里，她是去拿她自己的小东西。“我不是去看他的啦！”铃儿对天君说，“他有什么好看的。”天君就说，你去吧，去吧。拿了小东西就回来。

铃儿一进屋，和合先生仍然是笑脸相迎。铃儿连正眼都不瞧他，说，我来是拿走我的一些小东西，我再也不能容忍和一个比我大十七岁的男人在一起了。

铃儿拿了自己的小东西就走。和合先生送她出门。铃儿对和合先生说了最后一句话。

铃儿说：

“拜拜，永远的拜拜。”

铃儿走了。夜莺——蚊母鸟飞走了。她这一拜拜，真的是永远的拜拜。然而她此一去，比和合先生更惨。（未完待续）