小从男犯官司被抓走，临走时关了他的聊天软件。这是个信号，他跟女人事先作过交待，若是我离开时间比较长，会通过关掉聊天软件来作提醒。小从男数小时关掉聊天软件了，说明他有事离开了。女人后来从虾仔处才获息，小从男是打架惹上官司。

几天时间没有送食物，女人快被饿坏了。走出钉螺小屋的时候，发现了小从男经常看的日记本。女人把日记捡起来，准备归还给小从男。进入小从男家里，她看到小从男的家被翻得乱七八糟的，女人也没替小从男收拾，淘空冰箱后离开。

女人对小从男的这本日记本，好奇的时间不是一天两天了。曾经多次问小从男，这日记本里写着什么。这日记本着实让女人好奇，他们三人逃到这片荒芜时，小从男就看这本日记本找到这眼哑泉。书本有这么大的能耐吗？女人从此跟书本结缘，在这钉螺小屋里，她读书解惑。

这日记本里记载着什么东西呢，能让小从男视若已出般地保护着？就这因小从男对这事的态度，让哑泉彩居民觉得神秘，更是传言这是小从男秘诀。

女人遂字遂句地拜读了，发现这是小从男父亲的日记本，记录着小从男的家史，以及小从男父亲的心灵成长历程。“原来小从男是台达尔文进化机器。”

女人对虾仔说，小从男是台机器。虾仔反对，小从男是个泉水精。

（在华夏文明里，鬼与神是没有灵魂的；有灵魂的是，仙魔妖怪和人。向善修炼的，是仙；向恶修炼、反政府的，是魔；介于仙魔这善恶两极之间的，是动植物甚至是石头、泉水之类的非生命体修炼的妖怪，和人。妖怪和人这两种向善或者向恶的都有。在《封神榜》里姜子牙不愿意进入封神榜，是因为不愿意失去肉身，成为没有灵魂的神。）

小从男是个“妖精”（妖精，指修炼中的妖怪），这个陌生的词汇用在了熟悉的人身上。女人一时间觉得虾仔这么表述，极符小从男的所作所为。

看着《从男日记》，女人突然间有种冲动，要成为了一个作家，将《从男日记》重新整理的想法油然而生。

对这种事，女人觉得还是尊重一下小从男的意见。这事居然得到了小从男的许可。本来偷看别人的私人日记，已经是种罪过，奇怪的是小从男没有从阻拦，听凭女人去整理他父亲的日记了。

“我会尽可能地尊重令尊的意思。”

试图想象着要成为一个伟大的人，会让人因为妄自尊大而感到自羞。华夏文明博大精深，一本《周易》就足使人一辈子不吃不喝也难以深刻理解。想比肩几千年来那么多文人大家，需要有足够的野心才是。只可惜，自从朱程理学改革后，类似李白这等狂妄的文人，已经消声灭迹了，被取而代之更为中规中矩的文人。

内敛还是自抑？华夏文明在朱程之后，明朝时期达到顶封后开始了衰退。曾经落后华夏文明一千年的欧洲开始了文艺复兴。当火药在中国被用于鞭炮欢庆时，欧洲却用来全世界征服。

女人觉得有些自惭形秽，但是小从男支持她去写。

也许小从男只是一番好意，让女人觉得有事可为，对她而言反为好事。

“就写客家围龙屋的故事。”

“那该怎么写呀？”

小从男迟疑了一会，回答说，“用格里耶方式吧。”

女人觉得，将围龙屋故事，写成历史片段放影，这跟流水帐写法没多少差别。

女人碰到写法的技术问题，虽然参考了小从男的意见，但是一直悬而未决。在吃着压缩饼干的时候，女人突发其想，若是将片段小故事，编排成线条，然后再由这些粗线条，最终汇成一个围龙屋图景。

女人第一时间，兴奋地告诉小从男她的想法。

“博尔赫斯，写小文章成就大作家。”小从男表示支持：所有的历史都是关于足迹的记录。“既然是故事串，最好跟《儒林外史》的写法还是有些区别为炒。”

女人对此感叹，“小从男可真不是一般的妖精”。

小从男对此没有异议，“我确实像个妖精。”（未完待续）