第二编论理
十三“三上‘菜蔬’”并列“三顾茅庐”
出现在主宰面前的和合先生，白衣白裤一身白，扎着头上白发的也是一根白布带。白布带很长，两端从头顶分向左右垂下，直落胸前。秋风一吹，飘荡起来，如招魂幡。
主宰想，他这是戴孝哩，是戴孝声讨来了。是自认为“哀兵必胜”哩。
和合先生走到行辕门时，原以为会遭卫兵拦阻，没想到却是“一路绿灯”，还有人在前面引路，还蛮客气，说我们主宰在等着你呢！
主宰一见和合先生就说：
“老林，你来了。”
和合先生说：
“我来了。”
主宰说：
“你来了就是客，请坐。”
和合先生说：
“要请坐应该是我来呈送投诚归顺文册时就请坐，现在我不坐。”
主宰如同没有听懂他的话中之话，问：
“现在为甚不肯坐？”
和合先生说：
“现在我没资格在你面前坐，主宰可知道这么句话，‘人为刀俎，我为鱼肉’？”
主宰微微一笑，说：
“好像听说过这么句话，但不知你讲的刀俎是谁，鱼肉是谁？”
和合先生以手指着主宰，说：
“明知故问！刀俎当然是你，我乃鱼肉。”
有主宰身边人立即喝道，呔，大胆，敢用手指我们主宰。
主宰却笑得呵呵的，说：
“你说你是鱼肉，鱼肉应该在砧板上，怎么能是一个大活人？老林你用词不当，用词不当。”
和合先生说：
“什么用词不当，你不要再戏耍老夫了，我来是要问你……”
主宰打断他的话，说：
“老林你自称老夫啊，我看你今天这个样子，正值壮年，不会超过四十，怎么就能称老夫？差矣，差矣。老林你可知道这么句话……”
主宰打住，等着发问。
和合先生说：
“一句什么话？”
主宰说：
“‘人要俏，全身孝’。老林你今天穿的是白衣白裤一身白，所以俏啊，显得年轻啊，精神啊！年轻好啊，精神好啊……”
“可你看见我这满头白发吗？知道我这头发是怎么一夜变白的吗？”这回是和合先生打断了主宰的话。
不待主宰回答，他又说：
“什么‘人要俏，全身孝’，那是指女人‘要得俏，全身孝’，古典话本里之言。可我今天这确是戴孝，你当然知道我是为何人戴孝，我是戴孝来找你要个说法……”
又有主宰身边人喝道，呔，大胆，敢戴孝来我们这里报丧！
主宰环顾左右，说，我和老林谈话，要你们插什么嘴，你们知道“要得俏，全身孝”是古典话本里的话吗？
那人忙说，是，是，我们不知道是古典话本里的话。
“不知道就别说。”
“是，别说。”
主宰对和合先生说：
“你是找我要个说法，对吗？这‘说法’可不是一会儿功夫能讲清的，说法
嘛，你有你的说法，我有我的说法，因而，既然想要说法就得坐下来，慢慢说，
慢慢谈。你老是站着，我看着都太累。咱俩最好是边吃边说。酒席桌上，什么都好说。”
“上菜蔬！”他喊道。
早就准备好的“菜蔬”立即一碗一碗、一碟一碟端了上来。那“菜蔬”，自然有许多名目是和合先生不但说不出，而且连见都没有见过的。以鲍鱼而言，夫夷江里不可能有；海参，夫夷江里也不可能有。
每上一道“菜蔬”，就有人唱歌一般地报出菜名，如熊掌合蒸、“狮子打滚”、虫草炖鞭、“轰炸西京”……每一道不能不令人垂涎，甚或让人惊奇的“菜蔬”，都要让和合先生过目。那“轰炸西京”端到和合先生面前时，“轰”的一声，真如爆炸。只差点没把他惊了一跳。
“菜蔬”上齐了。可和合先生说他不吃，他是已经吃了来的。
和合先生一说他是吃了来的，主宰就命令将“菜蔬”撤下去，说老林是吃了饭来的，你们还摆什么。
“主宰，可你还没吃啦！”有人小心翼翼地说。
“老林不吃我还吃什么，”主宰说，“难道要我一个人吃，让老林站着看我吃？焉有如此待客之理！”
“是，是，怪我们想得不周到。撤～下～”
和合先生连见都没见过的“菜蔬”就一碗一碗、一碟一碟被撤了下去。
“菜蔬”撤下去后，主宰对和合先生说：
“老林，现在你先讲你的说法，你先讲。”
和合先生立即说：
“请问主宰，我等十三人是投诚归顺之人，且呈了投诚归顺文册，你为什么要杀？凭什么杀？有什么理由杀？我今天要讨的就是这个说法。”
主宰说：
“你要的就是这个说法啊，我且问你，那十二个人，是我要杀的吗，是我们救民军要杀的吗？”
和合先生说：
“不是你要杀的，不是你们救民军要杀的，难道那刽子手不是你的人？不是
你的救民军？那审判官不是你这位主宰？”
主宰说：
“不错，行刑的是我的人，是我的救民军，审判官也确实是我，昨天的我和今天的我没有什么两样，连这穿的衣服也是一模一样。没换。这套衣服，我已经穿了好多年，我是知道民间疾苦的，衣服嘛，‘新三年，旧三年，缝缝补补又三年’。你看我这衣服上的补丁，你看看，咱得和老百姓同甘共苦啊！”
和合先生说：
“不用说那些，我就要你直截了当回答，为什么要杀我等投诚归顺之人，为什么？”
主宰似略有点惊讶地说：
“是我要杀的吗？老林你搞错了，那是百姓要杀的呀！”
一听主宰说是百姓要杀的，和合先生顿时怒发冲冠（没戴帽子，如果戴了帽子定会将帽子冲起），愤激至极，说：
“嫁祸百姓，你这是嫁祸百姓！百姓能有生杀大权？戏台下那么多人，那么多双眼睛看着的……”
主宰说：
“是啊，戏台下那么多双眼睛，还有那么多张嘴巴，那么多只耳朵，‘该杀’‘该杀’都是戏台下的嘴巴喊出来的，都是戏台下的眼睛看得真真切切才喊出来的，也都是戏台下的耳朵听着的。百姓喊该杀，我们救民军能不顺应民意？这杀不杀的权力是在百姓手里。你，老林，和合先生，百姓说不该杀，就没杀嘛，就当场释放嘛。否则，你老林怎么还会站在这里。”
和合先生气得有点站立不稳，喊道：
“你这是强辩、狡辩、诡辩……”
主宰说，快给老林搬一条凳子，扶他坐下，别让老林摔倒。
身边人忙抽一条凳子放到和合先生屁股下，将和合先生扶（按）到凳子上坐下。
和合先生浑身颤抖着、挣扎着要离开凳子，要站起。
主宰说：
“老林你别站起，你已站立不稳了，有话坐下说，慢慢说，别急别躁，一急，
容易上火，一躁，也容易上火，急火攻心是会晕倒的。弄不好会得后遗症的。”
“你，你，你……”和合先生气得舌头打卷，连着几个“你”后，话方连贯。
“你嘲讽我，侮辱我，岂有此理，岂有此理！士可杀而不可辱。”
主宰不急不慢地说：
“老林，我这是为你好啦，怎么是嘲讽，还说侮辱，有要你坐下慢慢说的人是嘲讽你、侮辱你吗？慢慢说，慢慢说，把话全说出来。”
和合先生说：
“好，好，你也慢慢听着，我等十三人投诚归顺造具文册呈送，是不是你抓的？是不是你关的？是不是你将我等押上台的？是不是你念的名单？是不是你喊的该杀不该杀？百姓知道什么，不就是跟着起哄。你抓我等，关我等，将我等绑缚到戏台，难道还不是你杀的吗？你只是借戏台演了一下戏而已。借百姓之嘴用用而已，以图洗脱残杀投诚归顺之人的罪行！”
主宰说：
“老林你这话有对的地方，更有不对之处。尤其是你对百姓的认识、观念，那是大错特错也。你说对的是，抓你等，关你等，绑缚你等，都是我的命令，但之所以要抓、要关、要绑缚，自有我的道理。这道理等下再说给你听。至于你大错特错之处嘛，你怎么能说‘百姓知道什么，是跟着起哄’呢，百姓是我们的衣食父母啊，没有百姓，就是皇帝老子也得饿死！凡大聪明大智慧者，都在百姓之中，都出自于百姓。百姓，只有百姓，才是真正的伟大的推动一切的力量。连唐太宗李世民都把百姓比作水，水能载舟亦能覆舟。你却说百姓是跟着起哄。请问，那跟着起哄的百姓怎么说你不该杀，怎么力保你不死？这就说明百姓的眼睛是雪亮的嘛，是好人是坏人，百姓心里全有本账嘛，他们不会冤枉一个好人，也不会放走一个坏人嘛。”
“百姓……百姓……”和合先生竟一时有点支吾。
……
“主宰，你该吃饭啦。”身边人提醒主宰。
“菜蔬”又一碗一碗，一碟一碟端了上来。
主宰对和合先生说：
“老林，我们还是边吃边谈，如何？”
和合先生说：
“我不吃，不吃，我早就说了不吃！”
主宰便对身边人说：
“我也早告诉你们了，老林不吃我也不吃。”
这个身边人便对和合先生说：
“老林啊，你就陪着吃一点吧，我们主宰可是饿着肚子跟你论理啦！已经日上三竿了啦。”
主宰说：
“日上三竿算什么，乡里吃早饭不就是吃得晚吗，不就是一天只有两餐吃吗。不就是闲时吃稀忙时吃干吗。”
“撤下撤下。”主宰挥挥手。
“菜蔬”又第二次一碗一碗、一碟一碟被撤了下去。
“菜蔬”撤完后，主宰对和合先生说：
“现在我跟你讲讲为什么抓你等，关你等，绑缚你等的道理。”
和合先生说：
“我洗耳恭听。世上竟然还有抓、关、绑、杀衷心迎候你、拥戴你、希望实现你所提出‘均贫富’、‘人皆有田’之人的道理？！”
主宰说：
“老林你是饱读史书经书之人，想必对军事上的道道也有所知晓。这个道理，我一说你就明白。你站在我这个角度想一想，倘若是你统帅救民大军，剑锋直指夫夷江，要解救夫夷江的广大百姓，救民于水火之中，夫夷江各乡镇慑于正义之师威名，不敢抵抗，投诚归顺，好，这的确是好，免了百姓的刀光之灾，因为一打起仗来，不死人是不可能的嘛。可你这个统帅对归顺的头儿，难道就不会有警惕之心，难道就不担心其中有诈，难道就不会采取些提防措施，所以，为了实现‘均贫富’、‘人皆有田’的理想，为了对百姓负责，对地方头儿暂行扣押，以防生变，是必要的措施嘛……”
“你那是暂行扣押么？”和合先生说，“你的暂行扣押就是全部处死，一律砍头。”
“你听我把话说完嘛！”主宰说，“我在这里给你透露我军的一个内部秘密
啰，我们将人扣押后，立即进行会商，会商的内容是如何处置这些被扣押的人，
我们的会商主要是请百姓代表参加，主要是听百姓代表的意见，百姓代表的意见是什么呢？百姓代表的意见就是你已经知道了的，确定了要被处置的名单。这就是民主决议。为了慎重起见，我们还特意召开百姓大会，由参加大会的百姓来决定名单上的人到底该不该杀，所以由审判官念一个名字，就征求戏台下百姓的意见嘛。这是发扬民主，充分相信百姓，依靠百姓嘛！”
和合先生说：
“由审判官念名字征求戏台下的意见是发扬民主，哪朝哪代有这么个搞法，哪个审判官会如此胡乱行事？！前无古人，前无古人。”
主宰说：
“我们就是要做前无古人的事啦，正是古人没有做过的我们就要做啦！只要有利于百姓的事，只要是百姓赞成的事，我们就做。凡有损于百姓的，有碍前进的，管他什么金科玉律、云篆瑶章，统统砸碎！”
和合先生冷笑一声，说：
“亏你那告示上还写了什么‘若投诚归顺，草木不惊’，亏你告示上那些个字还写得如同云篆，还文如瑶章。原来也是可以立马砸碎，不作数的呵！”
主宰一听，立显惊讶，说：
“我惊了草木吗？啊，我真的惊了草木吗？！我们一进驻夫夷江，第一件事就是安民，要百姓不要惊慌，救民军秋毫不犯。我们果然是秋毫没犯嘛。就连百姓头上那根辫子，我们也是任由百姓自己处理，愿剪愿留，愿披散愿扎起，给予充分的自由嘛。第二件事就是召开百姓大会，由百姓来处决他们不放心的人。这第二件事也就是为第一件事做保障嘛，处决了百姓不放心的人，百姓就放心了嘛！所以，老林啊，对于被砍了头的那十二个人，你也不要老是提及了，他们的死，是百姓的心愿。正是‘民要其死，其不得不死’。再说，为了实现我们‘均贫富’、‘人皆有田’的理想，死人的事总是难免的嘛。同时，为了实现这个理想，我们要做的第三件事是，立即开展……”
主宰说要做的第三件要立即开展的事还没说出，和合先生猛地站起，一掌拍在曾摆放各种菜蔬的桌子上，喝道：
“一派胡言，把所有的都推倒百姓身上，都以‘均贫富’、‘人皆有田’这
冠冕堂皇的幌子来遮掩。你这主宰，分明就是胡乱宰杀之主！”
和合先生此掌一拍，此言一出，主宰左右之人皆吃惊失色，“一惊”的是，都说你老林脾气是天下第一好，所以被称和合先生，怎么竟有这么大的脾气啊？“二惊”的是，竟敢说我们的领袖、主宰是胡乱宰杀之主，这是污蔑、诽谤、恶毒攻击，我们的领袖、主宰还能容吗？
然而，紧接着的是他们又不能不惊讶。
主宰对和合先生拍桌子、说他是胡乱宰杀之主的行为、言语竟无动于衷，跟完全没看见没听见一样。
“今儿咱主宰怎么这么好脾性，他倒像个和合先生了。”众人在心里嘀咕。且不平。欲上前动手“教训”那不知好歹竟敢如此无礼、如此犯上的老林，但没听见主宰喉咙里的“咕噜”声，皆不敢上前“教训”。只是一个个瞪着眼睛，怒目而视。
“老林你坐下，坐下，别冲动，别冲动。”主宰和颜悦色，对和合先生做了个要他坐下的手势，“老林你刚才说我们是以‘均贫富’、‘人皆有田’这冠冕堂皇的幌子来遮掩。这是因为你打断了我的话，没有听我把要做的第三件事说出来，你如果听我把第三件事说完，你就不会那么冲动了。”
和合先生原也以为自己那么一拍桌子，那么一怒骂，这位主宰无论如何也受不住，该喝道把他推出去砍了。他正是希望被砍，因为讨说法已经无法讨到了。和如此混淆基本逻辑，却又满有“道理”之人，是无论如何论理也论不下去了。这已不是“秀才遇到兵，有理讲不清”，兵只是不讲理而已，可以理解；这已是“你跟他讲理，他跟你耍流氓”，这“耍流氓”的不但是统帅，而且是文化人，文化人“耍流氓”，你能奈其何！？除非“以毒攻毒”，你也“耍流氓”；然“你跟他耍流氓，他跟你**律”，依然莫奈其何！况且和合先生实在不会“耍流氓”，即使他会“耍流氓”，也搞对方的“法律”不赢。但他确实没想到这位主宰有如
此大的气量，仍然还能和颜悦色，还要他坐下坐下别冲动，他也就只能坐下了。
他一坐下，主宰就说，老林你这就对了，论理嘛，就得慢慢论，不能冲动，现在你且听我把那立即要做的第三件事说出来。
主宰说：
“我们救民军做了第一件和第二件事，就把夫夷江的局面稳定了下来。你说是不是稳定下来了呀，你亲眼看到的嘛，百姓该干什么的还在干什么嘛，没有人来告状也没有人来鸣冤嘛。局面稳定后，我们要做的第三件事就是兑现‘均贫富’‘人皆有田’的承诺。这‘均贫富’‘人皆有田’，不也正是你老林所希冀的吗？不正是你老林的理想吗？”
和合先生说：
“你怎么知道我有这个希冀？有这个理想？”
主宰说：
“你呈送的文册所附的那个函里，不写得清清楚楚吗？你还提出五斗米道、六斗米道，希望将‘均贫富’、‘人皆有田’和五斗米道六斗米道结合起来，人人行善，和谐共处，享太平幸福，过上一种新生活，人人有田种，没有盗匪，出外不用关门，睡觉也不用关门，东西掉在路上也不怕被人捡去，门不闭户、路不拾遗……你说的那先圣们孜孜以求的社会，正是我们追求的社会哪！你的理想和我们完全一致，完全一致。”
和合先生说：
“你的第三步打算如何走？我倒要听听。听听你是如何又贯彻前两步那样的‘逻辑’。”
和合先生这话听似嘲讽，其实又因那五斗米道六斗米道之理想而不能不有点动了心。
主宰看了看左右，然后说：
“这事得我俩仔细详谈，仔细详谈。我还得向你请教。老林你是夫夷江真正的德高望重之人，百姓没有不说好的人，否则，我也不可能在这里向你请教了。还是百姓了不起，了不起，硬是有眼力，百姓比我们高明、高明！老林啊，要想在夫夷江实现我们共同的理想，没有你的指点不行啊，得请你畅所欲言，真正做
到言无不尽。我们也一定做到闻者足戒。”
和合先生说：
“那你就先讲吧。”
主宰又看了看左右，然后压低声音对和合先生说：
“此事事关夫夷江之前途、理想之通过实践能否真正实现，只能我们两人单
独谈。我俩单独谈后，取得一致看法，方能付诸实行。”
主宰的眼光扫向了两边，和合先生以为他是要左右退出好单独谈。却听得主
宰说道：
“哎呀，我的肚子是真正饿得不行了。都什么时辰了？你们还不快上‘菜蔬’。”
这回，听主宰一说肚子饿得不行了，就连和合先生也感觉到有点饿。他早上就是吃了点腌菜汤泡饭，又吃得不多，急着赶来论理，怕“上班”后这个主宰到别的地方视察去了，找不着。早饭吃得太早，比平常的早饭至少早了一个半时辰。这位主宰说乡里吃早饭吃得晚是句真话，一天只有两餐吃也是真话。和合先生平常也只吃两餐，倒不是吃不起三餐，而是随乡俗，习惯。但平常那两餐吃得比较好，比较有营养，不像今儿个就是吃点腌菜汤泡饭，起码也要煎两个鸡蛋。今儿个这早餐也不是他懒得煎鸡蛋，而是没了鸡蛋，不仅是没了鸡蛋，除了腌菜，没甚其他。须知，自打这主宰的救民军要进攻夫夷江，学馆早就闭了，学生早就各自回家，束修早就没人送了。
“菜蔬”又一碗一碗、一碟一碟端了上来。这是第三次上“菜蔬”了。
第三次上的“菜蔬”，依然是一道菜一道菜地报名，依然是每道菜都请和合先生过目，但这番过目的菜，又不同于前两次，依然有许多为和合先生不认识、没见过。
“老林，你大概也有点饿了，就随便和我一起吃点吧，吃点便饭、便饭，不好意思。”
和合先生看着那满桌大多没见过没吃过的“菜蔬”便饭，心想，不吃白不吃，也吃他一顿再说。
和合先生一摸起筷子，众皆鼓掌，如热烈欢迎贵宾入席。掌声一停，音乐声起。音乐很轻柔，很曼妙，如一阵阵雾纱，被清风扯着，轻轻地合拢，又轻轻地散开，再合拢，再散开，如是反复……
这端上“菜蔬”，撤下“菜蔬”，又端上，又撤下，再端上，三上“菜蔬”，
终使得和合先生与主宰同桌共餐，举杯畅饮，共商夫夷江建国治国大计，后来与刘备三顾茅庐相提并论，被称为刘备三顾茅庐，主宰“三上‘菜蔬’”。刘备三顾茅庐是为了诸葛孔明，主宰“三上‘菜蔬’”——为了和合先生。（未完待续）