“凡战者，以正合，以奇胜，鹏宁哥，师父，靖骋前辈，我们就直接过去！我知道你们的心里都在担心什么，但我希望你们可以相信我，一定没问题的！”

只恐怕鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿谁都没有想到羽生这孩子这会儿居然能够说出这样的话。

之于“凡战者，以正合，以奇胜”这样的话，恐怕鹏宁这会儿还理解不得，就连静卿和靖骋公子等人说上没准儿也是这样。

毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵有很多特别复杂的情况。

之于这些非常复杂的情况而言，大抵并没有什么事情会是特别简单的，也并没有什么事情会是特别难以完成的。

……

之于羽生这孩子方才所说的话，鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿还是陷入了沉思。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，到底应该如何理解羽生这孩子方才所说的话中提到的“以正合，以奇胜”和“节如发机”呢？

实不相瞒，其实羽生这孩子方才所说的话中提到的“凡战者，以正合，以奇胜”，正是作战时人们要去遵循的一种特别的定律。

所谓“正”，是正常、正统、正规之意。春秋时期的作战形式，就是“阵而后战”。交战双方的军队通常陈列在一块面积不大的场地上，彼此排好阵势后，再相互接近，才开始进行有秩序的战斗，也就是古人说的“合战”。

这样的战斗，往往难分胜负，而且很有可能伤亡惨重，这与那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们的思想相违背，所以在日后的交战之中，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们主张“以奇胜”。

不得不说的是，倘若我们要是真的想了解这句话的真正意义，我们就必须要去思索清楚一个问题，究竟什么才算是奇兵与正兵。

所谓“奇”，就是随机应变、不合常规，例如迂回、偷袭等行动，是敌人料想不到的；也因为敌人无法预想，自然无从防备，这就是“奇胜之道”。

那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾解释说：“合战为正，后出为奇也。”即指军队中以一般常规战法，正面、公开挺进，完全依靠实力来与敌军作战者，是为“正兵”；而保留一部分兵力作为预备军，伺机而动，再展开第二波攻击，或是改采另一进攻模式，以侧攻夹击、后方包抄等方式，使敌军应接不暇，顾此失彼，这就是“奇兵”。

然而，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们也需要明白：奇正之兵并非固定，当两军正式交战之后，常有些意料之外的变化，敌军也会随时改变战法，此时便需因应临场情况，作出适当的调度。

于是，正兵可转为奇兵，奇兵则转为正兵，奇助正，正助奇，两兵相辅相成，合作攻敌。如此弹性的变化，正是“奇”的精髓所在，便可造就无穷的战法。

所以，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说“无穷如天地，不竭如江海”，日月、江海、四时交互轮替循环，生生不息；五声、五色、五味，互相融合搭配，可以有许多不同变化。

……

在了解了以上的这些东西之后，我们就能将我们所领悟到的一切，真正地放进社会的大框架之中去了，眼下我们需要明白的是，究竟什么才算是“出奇制胜”。

正所谓“兵者，诡道也”，奇兵的概念，就是建立在“诡”的基础上。

所以在这种情况下，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”

军队看起来很混乱，实际上并不乱，这是因为纪律严整；军队看起来很怯懦，实际上却很勇敢，怯懦是故意呈现出来的；军队看起来很羸弱，实际上要很坚强，才可假意示弱。

这就是奇兵的运用，才能用以迷惑敌军。然而，先决条件是指挥者要令出必行，军队才能严整；将领要鼓舞士气，军队才能勇勐；要表现出强或弱，就看想呈现什么态势让敌军看了。

用敌军意想不到的手段，或是料想不到的时机，发动进攻，出其不意，攻其无备，这是“奇”；置于险地、死地而后求生，这是“奇”；假意力量空虚、退败，实际准备周全，诱敌进入陷阱，再一举攻之，这是“奇”；我方实力不足，却让敌军认为我军准备充分，或是主动挑战，使敌军不敢轻举妄动，这是“奇”……

奇兵之所以能胜，就在于敌军无从防备；既无防备，就如同手脚被缚，毫无应战能力，只能挨打。

然而，奇兵不可能单独存在，所以绝对不能忽视正兵的重要性。

无正兵便无奇兵可言，正是主体，奇是辅左，有了正兵，才能吸引敌军的注意，奇兵才能发挥奇的效能；或是反由奇兵来吸引分散敌军注意，使正兵能发挥主力的功效，更易于破军胜敌，这才能“奇正相生”。

如果处处只用奇兵，敌人将有所防备，不但不能收奇兵之效，更可能因为无正兵而不能自保。

因此，奇兵的使用，必须先考虑自己本身有没有适合的条件，否则画虎不成反类犬，容易弄巧成拙，反而招致败战。

除此之外，我们就还需要去思索一个更为重要的问题了：都讲究什么“造势法则”，那么究竟如何才能真正意义上地做到这一点呢？

湍急的流水，能以其至柔之形，使石头漂起位移；勐禽的攻击，能在瞬间击毙猎物；二者犹如张满弓弦的弩，一触即发。

常言道：“其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。”

换句话说，流水与勐禽，早已预先做好了准备之“形”，再由静转动，终造就了威勐的“势”。

另一种无形的势，就是军队士气之威。如果军队的气势高昂亢奋，未战而威，敌军见势，便已先怯懦三分。此时，军队再采取变化，使气势成为攻势，才能取得绝对胜利。

所以那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说，善于作战的人，必定要懂得运用“奇正之变”，掌握自己的有利条件，并利用这条件来创造获胜的态势，而不是一味苛责、要求下属，去完成预想的态势来求胜。

看来，无论军队的条件怎么样，在善于用兵的指挥者手上，都能通过调度，造就出强而有力的势，成为一支劲旅。

既掌握敌军的弱点，又激发我军的气势，这样的攻势，定当势如破竹！

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵有许许多多的事情都是万分复杂的，并不会说是什么轻轻松松就可以去做好的。

面对着这般错综复杂的局势，我们不禁要去思索一个问题：究竟“形”和“势”的关系是什么呢？

前面说了，做事先看形，做起来就靠势。“形”是战略，“势”是战术，也可以理解为“局势”，或者说战争的“动向”，更进一步理解，就是要掌握战争的主动权。而要掌握战争的“势”有两层意思，一层是不要受被敌人牵制，一层是要牵制敌人。

关于不要受敌人牵制，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说过：

“纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”

……

在纷繁复杂的战场上作战，要使自己的军队整齐不乱；在兵如潮涌、混沌不清的情况下作战，要使自己的军队布阵周密，保持态势才能不至于失败。这里说的是不要受环境和敌人的影响和牵制，始终保持清醒的头脑。

关于要牵制敌人，那些经历过发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说：

“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。”

这也就是说：“能够向敌诈示混乱，是由于己方的军队组织编制的严整；能够向敌诈示怯懦，是由于己方具备了勇敢的素质。能够向敌诈示弱小，是由于己方拥有强大的实力。严整或者混乱，是由组织编制所决定的；勇敢或怯懦，是由作战态势所造成的；强大或者弱小，是由军队实力所决定的。所以，善于调动敌人的人，伪装假象迷惑敌人，敌人便会跟着我们跑；用好处引诱敌人，敌人就会前来争夺。所以，总是用利益引诱敌人上当，再预备重兵伺机打击他。”

所以说，要掌握战争中的“势”就是要牵制敌人，而不要被敌人所牵制和调动。而要掌握“势”之后，你才能“以正合，以奇胜”，这才是取胜的关键。

正如羽生这孩子方才所说的话中提到的“故战者，以正合，以奇胜”，这里“正”就是用“正兵”与敌人作战，而“奇”就是以“奇兵”取胜。

这和之前我们讲到的“兵者，诡道也”也类似的，就是不用要敌人知道你的意图，要出其不意，攻其不备。

当然，要做到能“以奇胜”的关键就是要牵制和调动住敌人，让敌人跟着我们的节奏打，这样才能出其不意攻其不备，获得最终的胜利。

善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部下求全责备，因为他能够选择人才去利用和创造有利的态势。

善于制造和利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木石一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处就静止不动，置放在险峻陡峭之处就滚动。

方的容易停止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样，这就是所谓的“兵势”。

……

令鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿感到万分惊讶的是，羽生这孩子方才所说的话中，居然提及到了这般有道理，有谋略的词汇。

不错，静卿和靖骋公子等人这会儿才意识到，或许羽生这孩子已经不是以他们两个人的能力就能带好的，他的的确确是一个领袖，而且母庸置疑的是，这个领袖的地位无论是谁，大抵都是无法会撼动的。

……

听罢羽生这孩子方才所说的话之后，鹏宁。静卿和靖骋公子等人这会儿才意识到这没准儿就是羽生这孩子方才所说的话中提到的“胸有成竹”。

眼下虽然鹏宁，静卿和靖骋公子等人这会儿表现得有些不可思议，但不可否认的是，他们几个人的确是有些心安的。

毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵并没有什么东西是一个人或者一群人轻轻松松地就能改变的，但不可否认的是，纵使是这样，也要出现一个像羽生这孩子这般的人。

都说乱世造英雄，在这种危急关头，倘若一个人或者一群人能够果断地站出来，胸怀大志地为天下黎民之福祉而奋斗，这就已经是全天下的幸运了。

凡战者，以正合，以奇胜。

……