世上，有那么一种人，身穿白颜色的麻衣。

头上还戴着顶黑白无常、白无常的帽子，跟家人逝世那些个披麻戴孝的亲属，完全一样。

男的称之为哭丧夫，女的，称之为哭丧妇。

众所周知，人死之后要为其埋葬，不论是土葬，还是火葬，正所谓让生者得以生，死者得以眠。

也就有了人死之后要为死者举行葬礼。

如果说自己的耳朵根子听到有人在喊“过背了”，“白事白事”，“要请地理先生勘堪舆了”，诸如此类的说法，那便是有人要去世了。

当死者命危在床，生命到了凋零时期，嫡系亲属们便会给这人洗净手脸理好头发，剪了指甲。

并将及早准备好的送终衣服一件一件给命危者穿好，静静地守候在身旁。

泪水连连盈眶，聆听着逝者临终‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎时的遗言，当其心脏停止跳动，安然瞑目。

观逝者体温有没有开始下降，如若变得冰冷冰冷地，没有丝毫人气之时，要将遗体轻轻地安放在屋内门板上。

这是逝者去世之后，要为死者做的第一件事情，俗称停丧。

停了丧过后，就要将此噩耗传开，还要让左邻右舍的人们主动上门帮忙，每人拉一长条红布，以示吉祥。

这时亲属速让村上懂阴阳的地理先生，子丑寅卯地推算出送殡日期。

然后请总管来执掌这丧事，安排各项事宜。

总管首先安排送孝者，讣告亲友跟送殡日期。

接着为哭丧，是丧葬之中最不可缺少的一环，也是葬仪其中的一大特色。

以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。

哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次，而送殡时的 哭丧仪式 是最受重视的。

送殡的时候必须有亲属后代尤其是男人们女人们的哭唱，否则按照民间之俗就会被视为不孝。

另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道。

为了求得孝的美名，亲属们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代亲属们的惯用手法。

有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。

此次要杀年轻的人，就是一名哭丧妇，封地上职业哭丧人。

哭了丧之后，要做七，也就是在死者的头七那一天为他送殡。

人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全。

死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。

做七的意义就是祭送死者。

此外，如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓七政。

人得阴阳、五常而有七情，故天之道惟七，人之气亦惟七，都是从这七字而来。

送殡前几日中，要寻到在墓地下葬的墓地，以及上梁。

寻到之后要摆供品 、上香、踩院子、烧纸等程式。

每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十 九天 ，此为烧七也叫做七或犯七。人们往往将做七改变为四次，即一七被三天原坟所代替、三七、五七、七七只烧单数，烧大七。

按丧事习俗，烧一七、七七，以死者儿子为主，称做有头有尾。

三七，以死‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎者儿媳为主。

五七，以死者女儿为主烧五盆纸花 。

这便是所谓的送殡做七。

还有特别需要一说的是，犯七。

何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七 、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七。

比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。

有道是亡人不犯七，活人没饭期。

意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难。

遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。

其数目要比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。

把这些纸人围成一圈，扎到坟头 ，中间放伞、梯和桥。

然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语。

如躲雨了、过桥了、打雷了等等。

从死者咽气之日算起，每七天为一七，七七之内，孝子不理发，不修面，称为囚七。

每七均需上坟为死者 烧纸钱 ，尤以三七、“五七 、七七最重要。

停丧，发丧，哭丧之后，就是将死者下葬。

至此，葬礼才算是结束。

要杀年轻人的这名诡人，正是来自芈王封地下的，且她是职业哭丧妇，专为封地上那些逝者哭唱。

不然，还要芈王他老人家，亲自下场去哭丧不成？

要真是如此，可就成了天底下最好笑的笑话！

哭丧哭丧，说跟唱的结合。

也称挽歌。可以分成三类，一是"散哭"，二是"套头"； 三为"经"。

散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。

其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。

至于套头，是有内容的限制的。

主要有"抱娘恩"、"十二寻娘"、" 月花名"等。

哭的时候，是哭别人的好处，诉自己的苦楚。

"经"是结合丧葬仪式来唱的。

哭的时候，眼泪不能够掉到死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回。

另外一种说法是， 阎王看到死者的身上有泪痕，就会把他拒之门外，死者就只好在阴间之外受无边的苦。

另外，"着衣经"要在 涨潮 ‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎的时候唱，因为"涨"字有积攒家财的意思。

如果在这个时候哭，其家业就能够像潮水一样不断地高涨。

如果死者是女性，还要为其唱" 梳头歌 "。

就一个字，乱！

不管乱不乱，有女妇已经哭唱了起来，这声音要是让普通人连说带唱的话，晚上想要睡觉，没门儿！

自己就被自己的说唱声吓个半死。

不仅说与唱，还要哭，三者齐发。

哭哇吗哭七关呐，哭到了二七关。

二七关是鬼门关，二鬼把路拦啊。

多烧几包纸啊，痛尔父，哭尔亲，养育儿曹恩义深。

朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。

儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。

要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。

难效目莲把孝行，就此阴阳分离难寻亲。

叹尔父，今已亡，千秋永别实堪伤。

柔情儿女心头肉，严亲恩泽胜穹苍。

黄泉地，路迷茫，教人何处觅堂椿。

起初是小哭，瞧着这名披麻戴孝的妇人嘴巴，窃窃蠕动，戚戚怨怨。

此等哭唱音好像响起了模糊不清、瑟恐的死人经音一般？

后脊背直感发凉！

接着之后，说唱声音渐大，泪水滴答滴答地顺着脸颊滑了下来。

其声音，充满了尖叫，充满了悲鸣，宣泄她哭丧音中的无穷戾气！

年轻人阳生子，就是被这种说不清道不明的诡法给缠住。

此刻他正在上演，自己打自己的诡异戏码。