支教让钟馨更广泛地了解社会，更亲身体验农村基层生活，这些给她的写作注
入了新鲜血液，她的写作不仅没有因为支教而停止，反而更加汹涌，在短短的半年
多时间里，她的自传式作品竟达五十多万字。她越写越有劲，越写越兴奋，灵感也
越来越多，如此一来，凡眼见的，耳听到的，甚至半夜里的一个梦也成为她写作的
素材。每次休假回城，她经常半夜爬起来奋笔疾书，一写往往就是五六个小时不间断，
有时甚至写作七八个小时，为了写作，她走火入魔，连饭都忘了吃。
她还自编教材《写作入门》，组织受授的学生成立写作兴趣小组，给学生们进行
写作指导。从文学创作的概念开始，主要学习作为一个作家所必须要具备的思想境
界以及道德操手；辅以选材，角度的捕捉，人物性格直至剧本的创作。
参加写作兴趣小组的大多是初三的学生，他们在学习任务十分繁重的情况下，
依然以十二分的热情来参与，从他们的身上，从他们流露出热切渴望的目光里，钟
馨深知孩子们太需要第二课堂来拓展他们的视野了。
学生问：“老师，什么是创作？”
“创作，就是走一条别人还没有走过的路，把破碎的东西重新组合在一起。而
文学创作则是把经过深思熟虑、酝酿成熟的反映人民群众喜闻乐见并且是健康向上
的事件通过文字的形式书写出来。”
“可是，我们只是初中生，能创作吗？”
钟馨笑了：“有些人有这样一些错误观点，总以为只有经过文学专业训练的人才
具备从事写作的条件。其实不然，写作并非文学专业人员的专利，具有大学文学文
凭的人并不一定能写出好的作品，而其他专业的人员也并非不能写作。写作是不分
年龄和专业的，每个年龄段都有自己的特征，所以，不同年龄的作者的作品也是不
同的。人们常常把一部作品称为一个小社会，作者就是驾驭这个小社会的舵手；而
作品中所反映出来的则通常是作者的思想意识，所以又有人说，作家就是一个思想
者、道德的灯塔。”
学生喃喃：“思想者？”
“没错，纵观历史，真正能够影响人们心灵的思想都是极其朴素的。而作为一
名作家，他要反映人民的心声，必须要有正确的价值观，不仅需要有较强的文字驾
驭能力，更应熟悉生活和历史，并且具有敏锐观察能力，是一个感情丰富和品格高
尚的人，爱憎分明的人。”
学生由衷地感叹道：“哇，这么了不起啊。”
钟馨微笑着说：“在一个法制的社会里，任何一个公民都应该自觉遵循起码的行
为规范。作为一名作者，他的意识形态是决定其作品思想的关键因素。试想一下，
一个鼠目寸光、畏首畏尾、甚至劣迹斑斑的人怎能写出对社会有正面影响力的作
品？”
“可是，怎么才能写好作品呢？”
“没有捷径，文学作品来源于生活，也高于生活。”
“可是具体要怎么做呢？”
“所有热爱文学的同学，必须要敞开胸怀融入到生活中去，生活是我们创作取
之不尽用之不竭的源泉。”
“老师。”
“我们要从生活中去寻找创作的灵感。因为，只有融入到火热的生活中去，才
能够挖掘出具有时代感的素材，才能够保证作品的成功。巴尔扎克说过‘小说就是
记载一个民族与国家的秘史。’”
“可是该从哪入手呀？”
“这就是选材问题了。不管什么题材的文学作品，它的诞生都离不开生活，现
实生活和当时的社会制度就是构成作品的主要经纬。比如巴金先生的《家》《春》
《秋》，就是作者通过自身的生活经历和当时的社会动态，描述了在封建制度下生活
的几代人。也有的作家热衷于历史题材，但是历史题材的作品写作难度比较大。当然，
如果有兴趣也不妨试一试。初学写作的人，最好挑选自己熟悉的题材，这样才能从
容地展开自己的思想见解。而这样的作品也更给人真实感，也就容易打动读者的心。
不要去写自己不熟悉的东西，那种绞尽脑汁、东拼西凑出来的作品，表面上虽然华丽，
但很难打动读者，反而会给人一种拙劣的感觉。”
“有什么技巧没有？”
“写作的最高境界是无技巧。我们现在对写作规定了太多的格式和要求，在无
形中束缚了作者的发挥，应该摒弃。”
为了理论联系实际，让学生更加直观地认识社会，钟馨与写作班的学生一起到
附近的农村观察生活。
一个老农夫吸引了钟馨的注意。他穿着一身黑色的旧衣裳，肩膀上扛着一把锄
头，从他那卷起的裤角和沾满泥浆的鞋子就知道，他刚刚进行了的激烈的体力劳动。
可钟馨从他的身上却看不到一丝疲惫，相反他的神情是愉悦的，因为他知道，前面
有自己的家，家里虽然不富裕但却有着可以依靠终身的老婆和孩子们。
在他那瘦小但却挺拔的身躯上，钟馨看到了一种不惧任何艰险的意志；他那安
详的眼神中，透露出那不怨天尤人的自我满足，这又让钟馨看到了一种平凡的力量。
那是一种怎样的平凡啊！那是一种足于抵御邪恶势力的侵袭，防患于未然之中的力
量。
都说平凡是很难达到的精神境界，可是就是从那些看似平凡的农民身上，钟馨
找到了。
那老农夫并不知道有一个人正在一旁默默地观察着自己，也不知道自己那再平
常不过的举动让一个外乡人陷入了遐想之中，他仍然从容不迫地走着。
钟馨徘徊在山间小路上，那澄清的溪流就在她的身边流淌，大片的玉米地就像
无边的青纱在摇曳，它们随着空气流动，叶子发出了涮涮地声响。它们发出的声音
组成了一部声音宏亮的奏鸣曲，穿透了空间的距离……
那静静耸立的大山，它那钢铁般的蜿蜒起伏的脊梁承载了一代代安寨人的梦想；
那布满青苔的岩石，那扎根在石缝中的灌木，它们是如此骄傲而又倔强地挺立着，
它们象征着安寨人那坚强不屈的精神。安寨人的精神不死，安寨人的精神还在。
钟馨给学生布置写作训练作业——利用业余时间做公益，并写出感想，杜绝沽
名钓誉、惺惺作态的伪善行为，要发自内心地去做。
学生问：“做公益对写作有什么用？”
钟馨说：“可以陶冶情操，还可以更多地了解社会和人民群众的思想动态。而且，
大家还应该自由选择阅读一部名著，并说出该作品的思想。如有可能，不妨多读几
部世界名著。阅读名著并不是去模仿名著的写作，而是通过前人的作品去了解之前
我们不曾了解的历史事件。你们还需要了解本民族的历史起源与发展，主要集中在
文化方面。你们必须深入民间做广泛调查研究，并将之形成文字。如果连自己的民
族都不能正确了解，怎么能书写人生？所以作者必须心系国家与民族，结合国家的
因素，关注本地区的发展，特别是从改革开放以来的变化。”
学生们听了，欢呼雀跃，跃跃欲试。
钟馨说：“此外，大家必须要练习心灵对话。试从每一棵树、每一块岩石、阳光、
小河、空气、酷暑严寒、白天黑夜中去寻找那些看不见、但又无处不在的爱；试从
你的父母和兄弟姐妹、朋友们身上探求心灵的轨迹，交流彼此之间的思想见解；从
眼睛、眉毛、衣着、嘴巴、说话的语气和办事的动作行为上去观察。作者应该具有
非凡的洞察力，要能从表像探求其中更加深刻的思想内涵。什么时候你能和大山与
小桥流水对话，从树叶凋零中感知生命的意义，从一个白发苍苍的老人脸上读懂其
内心世界，那你离一个优秀的作者就不远了。”
“哇，老师……”
“为了让大家有一个具体的目标，就先从家人开始吧。回家之后仔细观察爷爷
奶奶或者爸爸妈妈，写出你观察到的各个方面的心得和体会。”
“观察手可以吗？”
“当然可以。总之，观察他们的一举一动，试图揣摩他们的心理活动，并用文
字记录下来。大家有信心做到吗？”
学生们响亮地回答：“有。”
“好啊，让我们一起努力吧。”
这次支教，钟馨对写作培训班倾注了满腔热情。遗憾的是，由于条件所限，在
不妨碍学校正常教学秩序的前提下，写作培训只能以渗透的方式来开展，由此取得
的效果之低是意料之中的事。
在和当地领导的谈话中，镇长先生说过这样一句话：“支教队不应该只关心课改
和贫困学生，你们更加应该把外面先进的理念带来我们这里。”
是的，镇长先生的话让钟馨看到支教队的另外一个任务，那就是要向这里的人
们宣传环境保护意识、宣传国家在经济战线上取得的辉煌成绩、宣传WTO。
她和受援学校探讨本地区民族传统的保护、环境的监管，让安寨人充分认识本
民族的优秀传统，认识到怎样在我们国家社会发展中去吸收外来文化的精髓，认识
到本地区那高大的石山是他们的财富，而保护他们的财富是要从小孩子做起。
思路打开了，钟馨感觉支教工作道路一片光明，她深深感到教育工作者所肩负
着的重担，同时也感到能够在这一条战线上工作是多么伟大和光荣。是的，她们是
专门从事思想领域启蒙教育的工作，她们的力量是用爱心去开拓学生的心灵，把他
们心灵深处的宝藏挖掘出来闪光，让他们能够健康成长。这是多么有意义的工作啊。
在支教的过程中，钟馨感动于安寨人民的精神，也为我们祖国有这样纯朴善良
的人们而自豪。安寨不仅有秀美的山水，更有一种珍贵的文化，那就是安寨人民在
困难中不屈服，永不言败的精神。正是这种文化让钟馨感到重生的喜悦，就好像新
生活的希望来到了她的身边。钟馨感谢这里的人们，感谢他们对她的理解，感谢他
们那质朴纯真的包容。钟馨的心不再彷徨不安，她为自己能为安寨人民出一点微薄
的之力而感到欣慰。
同时为改善学校的早餐供求，应他们的要求，钟馨培训食堂的员工制作面包，
从而彻底解决了过去他们早餐包子供应要到十几里远的县城去采购的难题。在保证
包子质量的前提下，这一做法也让这里的员工学到一门手艺，这也是让他们以后出
去自主创业的技术保证。钟馨还尽个人微薄之力给食堂添置了一套蒸笼。
同时，根据支教队的要求，为了帮助受援学校的贫困学生，钟馨回学校找到食
堂蒙老板，说服他出资一千元资助簋岭中学的贫困学生。
以上就是钟馨在安寨簋岭中学的支教生活。虽然一年的时间不算长，但它已经
快到期了，她就要收拾行装，准备回来了。
在钟馨支教的那一年，我国的航天事业又向前迈进了一步，费俊龙和聂海胜作
为“神舟”六号的下行乘组顺利飞向太空，并圆满完成各项科学实验任务，安全返
回地面。
就要离开这片红土地，就要离开这里勤劳善良的人们了。在这里，钟馨真诚地
祝愿安寨的人们生活幸福、身体健康、万事如意！
于01年4月定稿
作者邮箱：[email protected]（未完待续）